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| El judaísmo no tiene dogmas |
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| El precio que el judaísmo pagó por la posesión de una filosofía fue el sacrificio de la certidumbre, de una fórmula de credo.
Si consideramos la palabra “dogma” en su sentido restringido, sin duda cabría afirmar que el judaísmo no tiene dogmas y, por lo tanto, carece de ortodoxia, tal como suele entenderse la ortodoxia religiosa…
En él no hubo necesidad de una fórmula constate, inviolable; ésta sólo es necesaria en aquellas religiones cuyo núcleo consiste en un acto consagratorio de la fe, el único acto que puede abrir las puertas de la salvación, y que por lo tanto, requiere una imagen conceptual definida que se trasmite de generación en generación. Tales actos de salvación y tales dones de gracia son extraños al judaísmo, el cual no pretende ser capaz de traer el cielo a la tierra…
En el judaísmo, los artículos de fe nunca adquirieron esa significación, jamás fueron una condición para la salvación, que implicaba elegir entre todo y nada…
El alto valor que el judaísmo otorga al acto bueno y piadoso es uno de los frenos más poderosos contra el dogmatismo. Una determinación conceptual y precisa del credo surge en la Iglesia para la que el credo es un conocimiento que, por otro lado, se presenta al pueblo como tal… La religión de los sabios y la religión de los ignorantes debían de tal modo unificarse en el dogma. Pero en el judaísmo esa unidad se lograba mediante la insistencia en principios de conducta, una exigencia planteada a todos e idéntica para todos; a través de ella se crearía “un reino de sacerdotes y una nación santa”.(Éxodo, 19:6) Ante tales actitudes, poca oportunidad había en el judaísmo para lo dogmático.
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Leo Baeck:
La esencia del judaísmo, Buenos Aires, Paidós, 1964
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