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| Intelectuales se interrogan 1 |
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La experiencia fundamental del profeta judío no es, como en el catolicismo o en otras religiones, una experiencia de comunión con Dios o de evidencia de Dios; es en cambio una experiencia de la ausencia, de la intangibilidad, de la invisibilidad de Dios. Es decir, una experiencia de la inquietud. Todos los textos proféticos lo muestran.
¿Si se puede ser judío y ateo? No lo sé responder. Pero que el judaísmo es, acerca de la divinidad, más una inquietud que una certeza, eso me resulta claro.
Bernard Henry Levy
Decirse judío sin la interioridad judía es un error. Uno no puede ser judío sin ser “algo”.
Volverse judío es, para mí, aprender. Uno puede ser judío, como dice Bernard-Henry Levy, con la inquietud acerca de Dios; finalmente es siempre el combate con el ángel. Nos planteamos interrogantes, luchamos por descubrir y nos aproximamos a la verdad. ¿Existe una verdad? Esa es otra cuestión. Existe una tradición, la religión para decirlo de otro modo, toda una filosofía, una manera de ver las cosas, una encadenamiento de conocimientos, la cultura judía, la tierra de Israel. Todos esos elementos son los faros.
Un judío sin conocimiento de la religión, ignorante de la cultura judía, de la tierra de Israel, sin memoria judía, ¿de qué manera es judío? Uno no es judío en el vacío, yo lo repito; ¡allí está el problema!
Roger Ascot |
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Marek Halter:
"Etre Juif, Des intellectuels s’interrogent" ,Figaro Magazine, París, 28/4/1989
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